نشأت المذاهب الفكرية المعاصرة في سياق التحولات الكبرى للحضارة الغربية الحديثة، متأثرة بالصراع بين الكنيسة والعقل، وقائمة على أسس كالعقلانية والعلمانية والمركزية الإنسانية، مما جعلها تسعى لتنظيم الحياة بعيدًا عن المرجعيات الدينية، وقد تجاوز أثرها المجال الفلسفي إلى السياسة والاقتصاد والاجتماع والأخلاق، وأصبحت قوى فاعلة في تشكيل الوعي والقيم؛ ومع اتساع النفوذ الغربي انتقلت هذه المذاهب إلى المجتمعات الإسلامية بفعل ضعف الاستدمار وحملات فكرية والتبشيرية منظمة، والانبهار بالتقدم المادي،رغم تعارضها مع أصول العقيدة الإسلامية.

ومن هنا تهدف الدراسة إلى تحليل هذه المذاهب وبيان نشأتها ووسائل الترويج لها وأسباب تقبّلها، وبناء وعي فكري يمكّن من كشف زيفها وتحديد الموقف الإسلامي منها على أسس علمية.

إن مجيء الشريعة الإسلامية بأحكام الجنايات دليل على كمال هذه الشريعة، وأنها جاءت لمصالح العباد بجلب ما ينفعهم، ودفع ما يضرهم؛ لأن الله شرع بها ما يردع عن العدوان، ويمنع الناس من ظلم بعضهم بعضا، وتعدي بعضهم على بعض.

ولولا هذه العقوبات التي شرعها الله -جل وعلا- لأهلك الناس بعضهم بعضا، ولفسد نظام العالم، وليس للناس حياة ولا اطمئنان على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم إلا بتمكين شرع الله تعالى، وعلى حسب قوة الرادع في أي دولة يقوى الأمن، وعلى حسب ضعف الرادع يضعف الأمن، وهذا أمر مشاهد محسوس.

ومن هنا جاء هذا المقياس لمعرفة النظام الوقائي من الجريمة في التشريع الإسلامي، والإحاطة بأهم الجرائم وشروط تحققها، والوقوف على التصور الإسلامي للنظام العقابي وشروط تنفيذه.

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا المقياس يسمح للطالب بإذن الله معرفة تاريخ المذهب المالكي، وذلك باستيعاب حركة التشريع  الأصولي والفقهي خاصة في مراحل النشوء والتطور، وجملة ما ورثه المذهب من مصادر فقهية، وبتعبير آخر تعميق معارف الطالب في مجال بيبلوغرافيا الفقه المالكي، وتمكينه من الوصول إلى المعلومة من خلالها بطريقة سهلة وميسرة، فتجعل منه طالبا قادرا على الاقتباس والاستدلال والتوثيق وحسن الاستفادة منها.