Master 1 Histoire et civilisation de l'orient musulman

عرب الجاهلية والفكر الوثني 

تقوم الوثنية على عبادة وتقديس قوى ومظاهر الطبيعة نحو السماء و النجوم والشمس والقمر فقد ورد في القراءن الكريم  هذه المعبودات الوثنية مثل الشمس والقمر  كما وردت في سورة مريم معبودات العرب الوثنية مثل اللات والعزى ومناة وهي الثالوث المقدس عند عرب الجاهلية و لقد اتقلت الوثنية كفكر الى بلاد العرب من خلال الرحلات فهذا عمر الفزاعي الذي نقل عبادة صنم هبل من الشام الى مكة كما ان عرب البحرين المجوس حملوا معهم معبود الشمس والقمر و نجم المشتري 

الالهة المستوردة والمحلية لدى عرب الجاهلية 

لقد ورد في كتاب ابن الكلبي الموسوم ب" الاصنام " ان عددا من الالهة و المعبودات كانت دخيلة عن المجتمع العربي الوثني الجاهلب مثل معبود " هبل " الذي وفد من منطقة مارب باليمن  ومناة التي جلبت من منطقة البلقاء بالشام و المعبود " ياعوق" الذي دخل من ناحية العراق القديم اما المعبودات المحلية العربية القحة والتي نالت الرواج و التاثير الديني والعقدي فهي معبود " العزى " الذي عبد في قبيلة ثقيف في بلد الطاءف موطن الحجاج ومسيلمة الكذاب  

والخلاصةان العرب القدامى لم يختلفو عن جيرانهم الفرس و المصريين القدامى والبابليين فعرفوا الثالوث الديني و قدسوا مظاهر الطبيعة لكنهم برعوا في الشعر حتى قيل " الشعر ديوان العرب"

الديانة البوذية لقد نشا بوذا في ارض الهند وبالضبط باقليم البنغال حوالي منتصف القرن السادس قبل الميلاد  و ظهر اتباع بوذا عند سفح الهيمالايا  والبوذية تعني المستنير اي انارة الدرب لمن لا درب لهم و قد كره البوذيون مظاهر المرض والبؤس الذي كان متفشيا في قومه  كما كره لهم الكسل  و الترف في القصور فترك العالم وراح يطلب الحقيقة و النور و كانت عقيدة بوذا في جوهرها تقول ' ان الالم ارجح كفة من اللذة في الحياة الانسانية و اذن خير للانسان ان لا يولد ' 

و وضع بوذا خمس قواعد خلقية  وهي بمثابة وصايا ولكنها بسيطة ومختصرة  الوصية الاولى  لا يقتلن احد كائنا حيا بمعنى النهي عن القتل اما الوصية الثانية لا ياخذن احد ما لم يعط اي النهي عن السرقة اما الوصية الثالثة لا يقولن احد كذبا اي النهي عن الكذب فيما الوصية الرابعة تقول لا يشربن احد مسكرا بمعنى النهي عن شرب الخمر اما الوصية الاخيرة  لا يخالفن احد العفة اي النهي عن اتيان الزنا 

فكلها وصايا تدعو الى مكارم الاخلاق  وكانت فكرته عن الدين اخلاقية خالصة فكان كل كل ما يعنيه سلوك الناس اما الطقوس وشعائر العبادة  وما وراء الطبيعة  واللاهوت فكلها عنده امور لا تستحق النظر اذ ركز على الدين على انه معاملة -ايمان وسلوك وليست شعائر 

تتميز الديانة الفارسية بتقديس مظاهر الطبيعة مثل الشمس والقمر ومظهر النار  ويعد المعبود ميثرا الذي يمثلالثور المقدس وقد استنكر المصلح زرادشت هذه الالهة الوثنية غبر وضعه  لكتاب " الابستا "في نهاية القرن ٧السابع قبل الميلاد  وكتاب آخر سمي ب" الزنداي  وهو شرح لتعاليم الكتاب الأول ولم تعرف بلاد فارس إقامة الهياكل و الأصنام وفي المقابل اعتبروا النار المقدسة من أكثر عناصر الطبيعة طهارة والتعاليم الفلسفية للديانة الزرادشتية