Master 1 Tradition (Hadith) et ses sciences

✍ : دلالات الألفاظ

توطئة:

اهتم علماء الأصول بالألفاظ اهتماما كبيرا من حيث تقسيماتها وأنواعها، ومن حيث دلالتها على المعاني، وذلك لأن الأحكام الشرعية إنما تستفاد من الألفاظ إما بطريق الدلالة المباشرة، أو بطريق الإشارة والإيماء، وقد أحاط الأصوليون بما قرره علماء اللغة والنحو والتصريف، وزادوا عليهم تفصيلات لا يجدها الباحث عند غيرهم حتى من علماء اللغة الذين ألفوا فيها المؤلفات الكثيرة.

ومن الأصوليين من خاض في تقسيمات وتعريفات للألفاظ لا حاجة للفقيه بها، وإنما استدعاها حب الاستقصاء وغلبة النقل على مؤلفاتهم، والاستطراد الذي ينسي بعض المؤلفين الغرض من التأليف في علم أصول الفقه.

ولا يليق بهذا المختصر اتباع ذلك المنهج، لذا سأقتصر على المفيد من تلك الأقسام، ولا حول ولا قوة الا بالله.

تندرج هذه المحاضرة ضمن دروس أحاديث الأحكام، وهو يعد ضمن حقل الدراسات الحديثية بصفة عامة، ومادة علوم الحديث بصفة خاصة، فموضوع أحاديث الأحكام من أهم المواضيع التي ينبغي أن يهتم بها طلبة علم الحديث، إذ أن ضبط الأحكام التي تدل عليها الأحاديث وإدراك التشريعات التي تحتوي عليها هو الغاية النهائية من دراسة علم الحديث، والتي يصل إليها بعد تحصيل مجموعة من المكتسبات القبلية والتي منها: علم مصطلح الحديث، وعلم الجرح والتعديل، وعلم التخريج ودراسة الأسانيد، وعلم الفقه، وعلم أصول الفقه، وعلم مقاصد الشريعة، فهو كفيل بتأصيل الطالب من جهة الفقه بالسنة النبوية واتخاذها مصدرا لتشريع الأحكام، وكذا الدفاع عنها ورد شبهات أعدائها.

الأهداف الخاصة:

• تهدف هذه المحاضرة إلى إبراز العلاقة بين الفقه والسنة النبوية.
• تحديد ما هي مصادر أحاديث الأحكام، وما هي أنواعها.
• منهجية التعامل مع الأحاديث النبوية في عملية استنباط الأحكام الشرعية.

المكتسبات القبلية: أن يكون الطالب قد تمكن من إدراك واستيعاب بعض العلوم المهمة التي يبني عليها تحصيله لموضوع أحاديث الأحكام، كمصطلح الحديث، والفقه، وأصول الفقه، ومقاصد الشريعة.

:الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله على النبي الأمين ومن سار على نهجه الى يوم الدين وبعد

مقياس الاتجاهات الفقهية عند المحدثين يكشف اللثام  عن المدارس الفقهية ومناهجهم في الاستنباط ، كما تجيب عن تساؤالات مختلفة، تتعلق بوظيفة أهل الحديث، كما تكشف زيف فكرة أن  المحدثين ليسوا بفقهاء، وتجلي مناهج أهل الحديث، تبين معالمه، علاقتهم بالرأي وأهله، وترسم مسالك التفقه عندهم 

ان المقصد الأصيل من خلال هذا المقياس هو الاطلاع على علوم المحدثين وفقههم الاستنباطي وبناءهم الاجتهادي الجامع بين الأثر والنظر، وجهودهم في التأليف اذ علم الحديث يقوم على علمين شرفين علم الرواية وعلم الدراية[فقه الحديث]، وفقه الحديث غير مقتصر على قسم من أقسام الشرع [الأحكام العملية] بل يتعداه ويلامس أبواب العقائد والتزكية وغيرهما