Licence 2 Histoire

المطلوب هو شرح المصطلحات والكلمات حسب موقعها في النص

هل تعتبر قرطاجة كيان سياسي مغربي أم كيان أجنبي

أنظر (ي) الخريطة الموجودة في المحاضرة رقم 05 واذكر اسم المستوطنة الإغريقية في بلاد المغرب القديم 

بالإستناد  إلى محاضرات المقياس التي وضعت على المنصة الرقمية ،ما هو في رأيك أقدم مصدر تكلم عن بلاد المغربالقديم (ليبيا) وماذا قال عن الأنظمة السياسية فيه؟ 

ظهور المعتقد: هو كل ما اعتقاده الإنسان القديم  وأضحى يؤمن به إلى درجة الرسوخ في مخيلته العقدي،وبالتالي تبلور وتطور إلى أن أصبح معتقدات دينيا، ولقد امن  القدماء بعدة معتقدات ومقدسات،نورد أهمها كما يلي : 1- عقيدة تقديس الشمس والقمر: لقد كانت عبادة الشمس والقمر منتشرة لدى كل الشعوب الوثنية القديمة،كما انتشرت هاته العبادةعند سكان شمال إفريقيا، كما أورد ذلك المؤرخ الإغريقي الشهير" هيرودوت" بقوله:" وكانت الشعوب الوثنية في مجملها، تعبد الشمس والقمر عبر مراسيم تقديم الأضاحي، أي تقديم القرابين الحيوانية،وهذا بهدف دفع الأرواح الشريرة والمؤذية، أو بقصد نماء قطعان الماشية في المجتمعات الرعوية، وبذلك اعتبرت الشمس الها ساميا،تبعث الدفء والحياة والحركة " وهذا حسب تصور المعتقد عند الإنسان القديم كونه كان مرتبطا ولصيفا بالأرض الزراعية والحصاد  من خلال إشعال ودورها في  تخصيب الأرض وهي بمثابة  الروح المقدسة التي تنفخ  الحياة في التراب والوجود.وقد استمرت عبادة الشمس والقمر  إلى حوالي عهد اب خلدون، بحيث ان بعض القبائل الليبية على عهده مارست هذه العبادة الوثنية رغم ظهور الديانات السماوية، لا سيما المسيحية ثم الإسلام، وهذا من خلال عدة شواهد مادية على غرار الرسوم الجداريةوالنصب والنذور والإهداءات و توابيت القبور  التي غالبا ما كانت ما تحمل رسم قرص الشمس وخلال القمر،وأن الإسلام فيما بعد استولى شعاره من هلال القمر، وهذا دليل قوي عل على الجسر الرابط  أو حلقة الوصل بين المعتقدات الوثنية الوضعية والصيانة السماوية والمنزلة.2-عبادة الكهوف أو معتقد المغاراتculte des grottes : لقد اعتقد الأوائل  أن الكهوف والمغامرات كانت لها قدسية خاصة، بحيث كانت تاويهم من البرودة والحرارة والحيوانات الضارية ،واستعانوا بجدرانها في رسم جانب من جوانب حياتهم اليومية مستعينين في ذلك باضرام النار،لذلك وجدت كهوفتحمل رسوما حيواني وادمية، وكانت بعض المغارات مستقرا للجن، لذلك قدم لهاالكهنة القرابين والتغطيات libation et sacrificum ترضية بأرواح هاته الأماكن، وكانت الكهوف في بلاد المغرب القديم على سبيل المثال لا للحصر  مسرحا للرسوم المختلفة وكذلك مدفنا للموتى( الجبانة) تحت الأرض، وقد أشار  المؤرخ الإغريقي " هيرودوت": ان من عادة الليبيين القدامى النوم والاستلقاء على قبور الموتى الذين كانت لهم مكانة اجتماعية محترمة في حياتهم مثل : زعماء القبائل والكهنة، وكل حلم يتراءى لهم أثناء نومهم على تلك القبور يعتبرونه وحيا ويعملون به أو يتحكمون إليه ما كان يسمى آنذاك بالرؤية  الوثنية.مراجع المحاضرة:Meunier. M.La légende dorée des dieux et des héros. Paris.librairie de France. 1924./-Zielinski.Th.La religion de la Grèce antique. Paris.belles lettres. 1926./-Nilsson.M.P.Les croyances religieuses de la Grèce antique, traduit de.Matila Ghyka.paris.payot.1955./-, Basset.H. Le culte des grottes au Maroc. Saquete.C.Las vírgenes vestales. Un sacerdocio femenino en la religión pública romana. Consejo Superior de Investigaciones científicas. Madrid. 2000.Espluga.X.yMiro.M.Vida Religiosa en la Antigua Roma. Editorial UOC.Barcelona.2003.

لماذا احتاج الإنسان القديم إلى الدين؟الإنسان الوثني القديم وحاجته إلى الجانب الروحي والجانب العقدي بالمصطلح اللاتيني Summum Divus أو الأرواح الخارقة supra Natura والذي سماه بلينوس القديم Pline l'Ancien " الإله السامي" الذي امن به القدماء إيمانا راسخا و لجؤوا  إليه لجوء الإنسان الضعيف  الذي كان في حاجة  إلى قوى غيبية تحميه،فالإنسان القديم كان في حاجة إلى  معتقدات.والدين البدائي هو النواةالاولى، أما النواة الثانية المعتقد Cultus فكان السحر Magie  السحر: لقد بدأ السحر مع الإنسان  في العصور الحجرية القديمة، ويجهل لحد الآن تاريخ ظهوره.لقد سعى الإنسان القديم  من خلال السحر إلى محاولة فهم الظواهر الطبيعية محاولا حسب اعتقاده السيطرة على بعض القوى الخفية  كما لجأ إلى قوى السحر لحل بعض المشاكل اليومية التي عجز عن مواجهتها، وكان يعتقد بإمكانية الاستحواذ على قوى الطبيعة نحو المطر، الفيضانات والجفاف أو علاج المرضى، بواسطة طقوس  وتعاويذ يقوم بها ساحر القبيلة البدائية، و مع هذآ بقيت بعض الأمراض و الظواهر الطبيعية غير مسيطر عليها رغم الجهد المضني الساحر القبيلة البدائية، وبذلك إكتشف الإنسان محدودية وقصور السحر، كما توصل البشر بفطرتهم إلى وجود قوة أقدر وأكثر جدوى من السحر ألا وهو الدين البدائي، وعليه نخلص إلى القول أن الدين البدائي هو التطور الطبيعي للسحر،إذ حل كاهن المعبد الوثني محل ساحر القبيلة البدائية. مراجع المحاضرة الرابعة  جيمس فريزر،الغصن الذهبي/-اوتو رينهارد  ،المقدس./-كريمر صامويل نوح، أساطير العالم القديم، ترجمة؛د/احمد حمدي ،القاهرة بدون تاريخ. /- Toynbee. A.Histoire,essaie de Synthèse. Freud. S.Le sacré  et le profane. 

إن طرح الأسئلة، يساعد الطالب المبتدىء على قراءة متمعنة للنصوص ، شرح المصطلحات والكلمات حسب موقعها في النص 

الإشتفادة من البيبليوغرافية المتخصصة المُقدّمة من طرف الأستاذة 

العودة لمحاضرات المقياس وهي ذات صلة وثيقة بالنصوص المنتقاة من طرف أستاذة المادة 

كما أن الطالب الجاد ،يستخدم كل الوسائل المتاحة في تحصيل العلم ومنها وأجداها في وقت الجائحة هذا ، استخدام المكتبات الرقمية 

تقديم برنامج مقياس "تاريخ وحضارة المغرب القديم " السداسي الثالث لطلبة الدفعة مع تزويدهم بقائمة مراجع متخصصة معظمها مُحمل ، تساعد الطالب على إنجاز أعماله عن بعد (نظرا لغلق المكتبات في وقت الجائح 

شرح مضمون العمال الموجهة التي يتم تكليف الطالب بها 

كيفية التواصل مع أستاذة المادة عن بعد 

ملاحظة :  يجد الطالب رقم ترتيب الحصة في أعلى الصفحة

مثلا ، حصة تطبيق رقم 1

حصة تطبيق رقم 2  وهكذا 

تمنياتي لكم بالتوفيق

الأستاذة العقون 

فيغياب المصادر المصادر المحليية لبلاد المغرب القديم ، لانجد أحسن من المصدر المصري في عهد الدولة الفرعونية ، فهو مصدر يتناول جيرانه الى الغرب من مصر ، في مرحلة فجر التاريخ ويحدثنا عن الأقوام التي تعامل معهم المصريون القدامى في حالات السلم والحرب،  ولهذا المصدر أهمية خاصة فهو يعود للألف الثالثة قبل الميلاد ، ثم تأتي بعدها المصادر الإغريقية والاتينية وهذه متأخرة من حيث الزمن وأيضا تناولت أخبار الأقوام التي استقرت على الساحل فقط وكان لها صلات مع الإغريق والرومان   

التوطئة خلال فجر التاريخ وظهور مظاهر الثقافة مثل ابتكار الكتابة

التعريف بإقليمي مصر وليبيا خلال العصر القديم

 العلاقات العدائية: الحروب 

حرب سيتي الأول1308 ق.م

حرب رمسيس الثاني 1298 ق.م

 حرب مرنبتاح1229 ق.م

حرب رمسيس الثالث في  1194و 1188 ق.م

مصير العلاقات الليبية المصرية